Presentarán entrevista inédita con Fidel en Festival de Cine de La Habana

23 noviembre 2011

 

Fidel en un momento previo a la entrevista el 4 de enero de 1959. La cámara utilizada está en la extrema izquierda de la imagen. Foto: Cortesía de Rebeca Chávez.

Fidel en un momento previo a la entrevista el 4 de enero de 1959. La cámara utilizada está en la extrema izquierda de la imagen. Foto: Archivo de Asuntos Históricos del Consejo de Estado

Por: Alejandra García, estudiante de Periodismo

Una entrevista excepcional que permaneció en el olvido durante más de 50 años y fue encontrada por la cineasta Rebeca Chávez en medio de una búsqueda casi detectivesca, llegará a las pantallas del 33 Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano en la sección no competitiva “Hecho en Cuba”.

El protagonista es nada menos que el joven Fidel Castro, en vísperas de su entrada en La Habana tras el triunfo de la Revolución.

Rebeca, reconocida directora de cine cubano, armó el documental “El día más largo” a partir de este hallazgo, que “dormía” en los archivos fílmicos del Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT).

“El día más largo”, de 20 minutos de duración, ha sido producido por el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) y contiene el diálogo original grabado el 4 de enero de 1959 en el aeropuerto Camagüey por un corresponsal de la antigua Cadena de Radio y Televisión CMQ en esa ciudad. Allí descansó por unas horas el Comandante en Jefe del Ejército Rebelde, quien se dirigía hacia La Habana encabezando la Caravana de la Victoria.

La primera entrevista para la televisión que concedió Fidel después del triunfo del Primero de Enero fue hecha en Palma Soriano, y existían referencias de una segunda en Camagüey, pero nadie la había visto hasta ahora en que la documentalista la rescató de los archivos.

“El título sugiere al espectador  que aunque el diálogo se filmó en una fecha en particular, el 4 de enero de 1959, Fidel está viviendo un día con más de 24 horas, que se enmarca desde que él se enteró de la huida del dictador Fulgencio Batista hasta su llegada a Camagüey. Son físicamente varias jornadas en la vida de una persona, pero emocionalmente es una sola para el líder guerrillero”, explicó Rebeca a Cubadebate.

Nuestra web publicará este excepcional testimonio el próximo 2 de diciembre.

Font: CUBADEBATE


Obama bloqueja la investigació als torturadors de Guantánamo

7 marzo 2011

GUANTÁNAMO: LA PART DE CUBA ON VERITABLEMENT NO ES RESPECTEN ELS DRETS HUMANS ÉS TERRITORI USA

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https://i1.wp.com/imagenes.publico.es/resources/archivos/2011/3/5/1299355538618entrevista-detalledn.jpgMichael Ratner. Presidente del Center for Constitutional Rights, la organización americana que más ha destacado contra la política de Bush

Entrevista al diari PÚBLICO

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRdtl6ZpNzansZRMxgRf_KePFvXPg5nF5aGXCzxQ4tL97fPxR5xMichael Ratner, abogado estadounidense de 67 años, preside el Center for Constitutional Rights (CCR), quizá la organización que con más ahínco ha combatido los atropellos del expresidente George W. Bush y su equipo en la llamada “guerra contra el terrorismo”.

Bloqueado el camino en Estados Unidos para tratar de enjuiciarles, la organización mira sobre todo a España y ha pedido personarse en las dos causas abiertas en la Audiencia Nacional. Ratner atiende a Público desde Washington.

¿Qué implicación tiene que la Audiencia Nacional haya ratificado que España puede investigar Guantánamo?

Es una noticia extraordinaria porque será la primera investigación real sobre el programa de torturas de Estados Unidos. La causa sigue adelante pese a todos los esfuerzos estadounidenses de interferir en el proceso judicial en España. Hay que felicitar a los tribunales españoles: la justicia prevalecerá.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRqg8gldU7v6iii7zhsxysfG5fOvyPxdpWJmjNC240OwNcVJPGWlALa primera querella sobre Guantánamo se presentó en España hace casi dos años y ninguna organización de EEUU pareció demasiado interesada. ¿Qué ha cambiado?

El CCR siempre estuvo interesado en las causas en España y antes habíamos hecho intentos parecidos en Alemania y Francia. Pero ahora, la política en Estados Unidos ha cambiado. Es clarísimo que la Administración de Obama no va a hacer nada al respecto y que incluso protege a los involucrados en el programa de tortura. Además, están los cables de Wikileaks, que revelan hasta qué punto la Administración actual trata de evitar que respondan ante la Justicia. Y encima, Bush se permite escribir una autobiografía en la que cuenta que él aprobó el waterboarding [asfixia simulada]. ¡Y dice que lo volvería a hacer!

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRNv1YyRP3lqkq6dW1XNNY-sSW3oMzUdEmUM5aZamA5IeobJ7iBLA¿Tan decepcionado está con Obama?

Decepcionado es poco. Estoy indignado. No sólo no se investiga a los torturadores, sino que trata de bloquear cualquier intento de llevarlos a la Justicia. Ni siquiera deja que los tribunales actúen, ni en Estados Unidos ni en ningún lugar. Como es bien sabido, también ha actuado así en España.

¿Y realmente cree que la investigación en España va a tener resultados?

España tiene una tradición honorable en favor de juzgar los crímenes internacionales. Lo ha hecho en el pasado y no veo ninguna razón para que la tortura de Estados Unidos reciba un trato distinto. La ley española claramente se aplica a este caso y España tiene un interés especial en la medida en que algunas víctimas tienen la nacionalidad o la residencia española, o fuertes vínculos con el país.

https://i2.wp.com/yourbooksworld.com/images/Biographies/guantanamo.jpg¿Las posibilidades son las mismas sin Garzón?

Tenemos esperanzas de que los jueces españoles harán un análisis objetivo. Los hechos son claros y en los dos casos abiertos cualquier juez razonable llegaría a la misma conclusión que Garzón: deben juzgarse.

¿Por qué han pedido personarse en las causas en España?

En primer lugar, representamos a muchos expresos de Guantánamo que fueron víctimas de torturas no investigadas. Además, nuestra organización lleva luchando contra la tortura desde que en 1981 ganó un importante caso contra un torturador paraguayo y el tribunal dijo que “un torturador es enemigo de toda la humanidad”. Nos lo tomamos muy en serio. Finalmente, EEUU representa, en tanto que potencia, un ejemplo para muchos. Si EEUU tortura y no pasa nada, otros países lo harán.

¿Tienen esperanzas en que otros países investiguen?

España es la mejor baza ahora mismo. Tiene uno de los mejores historiales en llevar a los torturadores ante la Justicia. Pero hay otros países donde podríamos iniciar procedimientos si lo visita algún sospechoso de torturas. Tenemos el compromiso de perseguir al equipo de la tortura por todo el mundo.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT-CYY4nwKoXouWEMHQYceX5rc_FJwInTr2nVfHeckcwBOoblgkog¿Van a repetir iniciativas como la que obligó a Bush a cancelar recientemente un viaje a Suiza?

Que Bush cancelara su primer viaje a Europa tras dejar la presidencia ha sido un gran éxito. Hemos redactado un modelo de querella criminal que puede presentarse en los 147 países firmantes de la Convención contra la Tortura y estaremos muy pendientes de sus viajes. Él y su equipo están en una jaula que se irá haciendo cada vez más pequeña. Sólo estarán seguros en Estados Unidos.

FONT: https://i2.wp.com/4.bp.blogspot.com/_OyOJCP52Gjw/TNVGqfsolEI/AAAAAAAAC7I/DdlhV1fahRs/s1600/LOGO+P%C3%BAblico.jpg


Eduardo Galeano entrevistat per Telesur

5 marzo 2011

Galeano: “Veo hipócrita el llamado a la paz cuando proviene de países que vienen de la guerra”

Galeano, durante la entrevista

El escritor uruguayo Eduardo Galeano afirmó este viernes con respecto al conflicto libio que considera “hipócrita el llamado a la paz cuando proviene de países que vienen de la guerra”.

El letrado también afirmó que lo que se vive en el mundo árabe es “una hermosa llamarada de libertad” y reiteró que la independencia de América Latina es todavía “una tarea por hacer”.

En entrevista exclusiva con teleSUR, el también periodista indicó que no veía convincente el “llamado a la paz” que han hecho en los días recientes los países miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), pues “estos países, que gobiernan el mundo, no son solo partícipes de guerras, sino que son los mayores principales productores de armas”.

En este mismo sentido, indicó que lo que está ocurriendo en Libia y en Medio Oriente es “una linda llamarada de libertad” y ratificó que es “una buena noticia para los que creen que no tenemos que resignarnos a los designios del destino”.

“Yo no la veo como una crisis (la del mundo árabe), la veo como una linda llamarada de libertad que se va contagiando y extendiendo, partió pequeñita, chiquita, tenía el tamaño de un vendedor de frutas que fue humillado y a partir de allí se extendió hasta lo que es ahora”, aseveró desde Argentina.

Por otro lado, al ser cuestionado por el contexto actual de Suramérica, el autor del libro Las venas abiertas de América Latina afirmó que “la independencia es todavía una tarea por hacer” y agregó que la principal clave para alcanzarla es “aprender a ser originales”.

Con esta afirmación, el autor rememoró al filósofo y educador venezolano Simón Rodríguez, a quien citó complementando que “no somos libres porque no somos dueños de nosotros mismos”, con lo que criticó que Latinoamérica “quiere ser libre pero no se arriesga a copiar la originalidad y el ingenio”.

“Para ser de veras independientes tenemos que ser capaces de caminar con nuestras piernas, pensar con nuestras propias cabezas y sentir con nuestros propios corazones”, sostuvo.

https://casalcubabarcelona.files.wordpress.com/2011/03/simonrodriguez.jpg?w=300Agregó que Rodríguez “sí era un verdadero maestro” y aseguró que uno de sus más grandes legados es que fue el creador de la primera escuela donde “se mezclaba” lo que hasta ese entonces era opuesto: los niños con las niñas, los negros con los blancos, y sobre todo: el trabajo manual con el intelectual.

En este sentido, ratificó que “Don Simón ató las dos cosas: la cabeza y el cuerpo (…) enseñaba a sumar y restar, leer y escribir pero también a usar las manos para las tareas de la carpintería, herrería, barro y tierra” y saludó que “él dignificó el trabajo manual”.

Por último explicó que para él el lenguaje verdadero y que más enseña es “el sentipensante”, que definió como “el único que no miente” porque no desvincula el cerebro del corazón.

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© ENEKO

En este punto, advirtió que “si uno piensa sólo con el cerebro puede llegar a ser frígido y si piensa sólo con el corazón puede llegar a ser cursi”, por ende, hizo un llamado para promover “la cultura sentipensante, que es la que no divorcia al ser humano por dentro”.

“Hay que luchar contra ‘la cultura del desvínculo’, que no sólo separa la razón del corazón, el pasado del presente y la vocación del trabajo; sino que también nos separa entre nosotros mismos, como islas condenadas a la soledad”, exclamó.

Concluyó afirmando que el mundo “sigue siendo un escenario que a veces duele mucho y otras veces alegra” y recalcó que lo grandioso del ser humano es que es igual de variante y que “así como hay veces que nos decaemos, hay otras oportunidades que nos sentimos capaces de inventar el futuro y de crearlo de nuevo”.

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El llibre que Chávez va regalar a Obama (llegeix-lo aquí fent clic sobre la imatge)

Eduardo Galeano es un escritor y periodista uruguayo nacido en 1940 cuyas obras son famosas en muchos lugares del mundo. Sus textos más conocidos Memoria del fuego (1986) y Las venas abiertas de América Latina (1971) han sido traducidos a veinte idiomas.

Mediante géneros que combinan el análisis político, la historia, el documental y el periodismo, el cronista ha plasmado y descrito la sociedad contemporánea; con especial énfasis en las contrariedades reales existentes en la pobreza, la miseria moral y material, la hipocresía de un mundo y el mercantilismo.

Font: librered.net


Leonardo Boff: “No hi ha altra alternativa que el socialisme”

19 febrero 2011

Projecte Chakana Adital

Democratitzar l’accés al coneixement sobre les diferents realitats que conviuen a Llatinoamèrica

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Leonardo Boff, teòleg brasiler

 

El teòleg ecologista brasiler Leonardo Boff parla en aquesta entrevista de les contradiccions dels governs progressistes a Amèrica Llatina, i assenyala que “és important que els moviments socials populars, que tenen una alternativa, una visió humanista, espiritual, de respecte per les persones, es transformin en un crit de protesta, una resistència i que no acceptin les solucions que els donin “.

La Eco Teologia de l’Alliberament

Mentre hi hagi pobres, segueix vigent la Teologia de l’Alliberament. Però hem afegit una mica més, perquè la Teologia de l’Alliberament va néixer escoltant el crit de l’oprimit, però no només els pobres, les dones, els indígenes, els afro llatinoamericans criden, sinó també crida la Terra, criden els animals, criden els boscos. Llavors, dins l’opció pels pobres, s’ha d’inserir a la gran pobra, que és la Terra. D’aquí va néixer i segueix una vigorosa Eco Teologia de l’Alliberament, molt àmpliament difosa com una de les respostes a la crisi actual, que està per tot arreu del món.

El rol del coneixement indígena

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Pachamama, la mare Terra

Tinc la idea, la convicció, que els pobles originaris són portadors d’una saviesa ancestral, d’una manera de relacionar-se amb la Terra, però no com un bagul de recursos, ni com una cosa mort ni per ser explotat, sinó la Terra com pachamama , com a mare, on neix la veneració, el respecte, el sentit comunitari de la convivència, la producció. No per l’enriquiment, sinó la producció per el necessari, prou per a tots. Llavors aquí hi ha valors que nosaltres, la cultura dominant, hem perdut i que els pobles originaris ens recorden. Per aquí passa el futur de la humanitat, de la importància de donar-los centralitat a ells, escoltar-los, perquè això ens ajuda a trobar un camí que té futur.

El llegat de Paulo Freire

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRXTC5-1mdbk02gSLE4fLTHyWvp74gdD85J6c-Fkv_TcDJ9EPt34gPer a nosaltres no hi ha altre camí que no sigui aquell que Paulo Freire ens va ensenyar amb La pedagogia de l’oprimit. És a dir, en el fons ningú no és pobre. Tot té una riquesa perquè cada persona pensa, produeix valors, i el pobre no és un pobre, és un oprimit, un fet pobre, un empobrit. I quan els empobrits es reuneixen, creen una força i es fan subjectes del seu alliberament. Llavors els pobres units fan un moviment d’alliberament. No és l’Estat, ni l’Església, ni les persones de bona voluntat les que van a alliberar als pobres. Són els pobres mateixos, quan elaboren una consciència, un projecte, s’uneixen, i nosaltres vam entrar com aliats per la porta del darrere, donant-los suport, caminant junts. Llavors Paulo Freire ens va ensenyar això, que ells tenen una força històrica i que ells poden canviar la societat, i que nosaltres junt a ells accelerem aquest procés.

Contradiccions de governs progressistes a Amèrica Llatina

Tenim democràcies que s’estan solidificant, enfortint cada vegada més. Perquè tots venim de dictadures militars, de règims repressius. Llavors és important que hi hagi aquesta llibertat. Però hi ha contradiccions que vénen del projecte neoliberal que està encara vigent. La majoria dels governs fa polítiques públiques a favor del poble, com el programa Fam Zero, o donant suport l’agricultura familiar o enfortint els grups de base, però moltes vegades han de concedir, per mantenir l’estabilitat, moltes coses que ells mateixos critiquen, però que pertanyen a la lògica del capital, que és hegemònic i que imposa la seva força. Especialment l’agronegoci, que avança sobre els boscos i desforestació.

És important, si més no al Brasil ho hem constatat, que en la mesura que els grups de base, els sense terra i altres, pressionin a l’Estat, l’obliguen a establir lleis.

Amèrica Llatina d’aquí a vint anys

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Más de ocho millones 400 mil cubanos están convocados a concurrir a las urnas y votar por quienes consideren tengan méritos y capacidad suficientes, entre quienes figuran miles de mujeres y jóvenes con prestigio y virtudes probadas. (Cuba: 25/04/2010)

Jo no sóc mag ni profeta, però imagino que s’aniran consolidant cada vegada més les democràcies amb to participatiu. És a dir, no només triant representants, sinó les bases organitzant moviments que pressionen als governs. Pràcticament no hi ha projectes importants que no hagin de ser discutits amb els moviments socials. Llavors la democràcia serà més participativa i això al meu parer s’enfortirà cada vegada més. D’aquí la importància de multiplicar els moviments socials, mantenir les xarxes d’interdependència, perquè això crea una força social que en  un moment donat pot transformar-se en una força política que decideix eleccions i que imposa canvis profunds en les lleis, per preservar millor la naturalesa i perquè el benefici dels pobres sigui més ampli i més profund.

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L’aigua i els desplaçats ambientals

https://i2.wp.com/iberarte.com/images/stories/latinoamerica/SEQUIA-INTERIOR.jpgMés greu que l’escalfament global és l’escassetat d’aigua potable.

Hi ha més https://i2.wp.com/c0364889.cdn2.cloudfiles.rackspacecloud.com/wp-content/uploads/2009/03/agua.jpgde mil milions de persones que tenen insuficiència d’aigua i dos mil milions que tenen les aigües contaminades. Per any moren més de quinze milions de nens menors de cinc anys. I l’escalfament global farà que moltes regions tinguin menys aigua, major erosió dels sòls, pèrdues de collites i per tant migració forçada. Un desplaçament de milers i milers de persones, especialment d’Àfrica i el sud-est d’Àsia.

Perquè un pot fer vaga de fam per quinze o disset dies, però sense aigua no. Al quart dia ja et mors.

Cap als governs globals

Jo crec que aquesta situació serà tan greu, que obligarà a que sorgeixi una mena de http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTKi5jmWVGnMiW4APvyWXAFbLM6iJS2AfqtCSy9xEL7IDUYCu-KsAgovern global que ara no tenim. Perquè els Estats nacionals no tenen la capacitat de resoldre aquests problemes, però junts podem atendre les demandes. Són urgències que la humanitat s’ha d’enfrontar de manera col.lectiva i dins d’una visió global on siguem hospitalaris. L’hospitalitat com un deure i un dret. Cada un té dret de ser acollit i nosaltres el deure d’acollir, perquè som habitants de la mateixa casa, som germans i germanes de la mateixa família, la família humana.

Competència o cooperació

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQdoGfLvT_7GShd04j6jL69c3tfoFKTmbdKN5Lwmta5dDDNkXostQEn la mesura en què el neoliberalisme triomfa i es fa la ideologia comuna, més creix l’individualisme, més creix la insensibilitat de cara a la destinació dels altres. I aquí és on vénen les forces de l’ordre, perquè es crea un caos. La situació actual revela el tipus d’inhumanitat que està present en les formes de convivència, en els negocis, és a dir, tot s’ha transformat en mercaderia, tot és regit per la competència, no per la cooperació. El que més necessitem avui és la cooperació de tots amb tots, perquè som interdependents. Però el que és dominant no és això, sinó la lògica del mercat, que és competitiu, no cooperatiu, que només intenta acumular i és insensible al dolor dels altres éssers humans.

El Déu del capital

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRnfW5RooI88-9mHBbtuP5h5zj9J0hv56WsDZcckM99if61aTRGuAA la AntiCOP es va parlar molt de Déu i la necessitat de prestar atenció a la dimensió espiritual. Però en la COP16 també van parlar del seu Déu: els diners, el qual els organitza tot per mantenir les monedes amb el seu valor, per mantenir el sistema productor que genera riquesa, i mai posen la qüestió de qui és el futur de la vida, el futur del planeta, de com anem a enfrontar els milions i milions de víctimes l’escalfament global. Ells viuen una idolatria fantàstica del Déu Diner, i en seguir aquest camí anem en contra de la humanitat.

Per això és important que els moviments socials populars, que tenen una alternativa, una visió humanista, espiritual, de respecte per les persones, es transformin en un crit de protesta, una resistència i que no acceptar les solucions que els donin. Es tracta de demostrar que és possible una alternativa on els éssers humans s’ajudin mútuament i no busquin riquesa, sinó el suficient per a tots, i aquí la Terra serà més que suficient per a la humanitat sencera.

La major de les plagues

https://casalcubabarcelona.files.wordpress.com/2011/02/104880_1247934588_neoliberalismo.jpg?w=252Això mostra el nivell de deshumanització que s’està creant, no només a Amèrica Llatina, sinó a tot arreu del món. Vivim en un món cruel i sense pietat. Existim milions i milions amb fam i no fem absolutament res. Llavors, jo crec que aquí estem en el cor d’una crisi de civilització que ens obligarà a unir forces per defensar principis humanitaris. La sostenibilitat dels béns que necessitem, la interdependència d’ajudar-nos i cooperar, tenint cura de la vida de tots els éssers. Fonamentalment hem de desenvolupar la compassió, estar del costat de la víctima, del costat dels que pateixen, perquè no estiguin sols. Això és profundament humanitari. Cal rescatar aquests valors que estan dins de nosaltres, cal despertar i fer que la humanitat tracti humanament als altres éssers humans. Potser mai hem viscut temps de barbàrie tan grans com estem vivint. Des d’una perspectiva ecològica, gairebé jo diria que no mereixem viure en aquest planeta, perquè som massa hostils a la vida, enemics dels germans i les germanes.

Una mica de sentit comú

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El quadre de Goya sovint ens recorda amargament com la Humanitat devora els seus propis fills

Si no es resol el problema global, tots serem afectats. Quan l’aigua arriba al nas i passa a la boca, la persona emigra o es mor. Crec que la crisi s’està agreujant cada vegada més i  afectarà també les gran empreses, que tindran pèrdues enormes dels seus guanys. No s’adonen que degeneren de tal manera a la natura, que no poden explotar més. El sistema del capital tindrà dificultats en el seu acte reproducció. Arribarà un moment en què es donaran compte que les seves solucions no són solucions, sinó una falsa solució en una temptativa de salvar els seus privilegis, de fer més del mateix. L’escalfament global pot produir un desastre humanitari ecològic per a tots, inclosos per a ells.

Jo espero que la saviesa comuna de la humanitat triomfi, que la vida sigui més forta que la mort. El sentit comú val més que l’absurd. Espero que les persones s’acumulin d’energia, de solidaritat i busquin un camí de sortida que sigui bo per a tothom. La consciència és aquesta, aquesta vegada no hi ha un Arca de Noè que salvi a alguns i deixi morir als altres. O ens salvem tots o morim tots i crec que no volem morir. La forma de salvar-nos tots és que ells renunciïn a la seva perversa intenció de continuar explotant la Terra, vista com una font d’acumulació de riquesa.

D’un altre món és possible a un altre món és necessari

Entrem en una etapa de irreversibilitat. Tots hem d’adaptar-nos a la nova situació. Això no era així anys enrere. Ho sospitàvem, però ara en tenim la comprovació. Els esdeveniments extrems es donen pel món sencer, fins i tot el sud del Brasil té cada vegada amb més freqüència tifons, vendavals, inundacions, i això passa en el món sencer. Llavors veiem que no n’hi ha prou amb dir “un altre món és possible”. La urgència és que hem de canviar ara, perquè en cas contrari les víctimes seran incomptables i serà insuportable per a molta gent viure en certes regions. Hauran d’emigrar i es crearà una confusió interna extraordinària. Hem d’anticipar-nos i fer els canvis necessaris. El rellotge corre en contra nostre. D’aquí a poc serà un camí sense retorn.

Socialisme o mort

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Tenim aquest petit planeta super poblat, empobrit i vell. I en aquest petit planeta viuen gairebé set mil milions de persones. Però no estem sols, viuen altres éssers vius: animals, plantes i tots els éssers que necessiten la biosfera, i perquè puguem sobreviure junts, hem de repartir. D’aquí a poc serem tots socialistes. No per opció biològica, sinó per estadística. Hem de repartir perquè tothom pugui tenir el decent, i per això la Terra és suficient. I anem a fer-ho. No perquè vulguem o no vulguem, sinó perquè no tenim alternativa. O ho fem, o anem a assistir a la mort de milions de persones, a desastres ecològics de grans magnituds. I aquí la gent va a aprendre del sofriment. Ja ho deia un filòsof antic: l’ésser humà no aprèn res de la història, ho aprèn tot del sofriment. Millor aprendre de l’argumentació, de la reflexió, del convenciment, i no en aquell límit extrem del sofriment, on es juga la vida o la mort.

[Font: Desinformémonos].


Fidel Castro manté un col·loqui amb els intel·lectuals convidats a la Fira del Llibre de L’Havana

17 febrero 2011

Abordó Fidel con intelectuales problemas cruciales para la Humanidad

Segunda parte del encuentro del líder de la Revolución con intelectuales invitados a la Feria del Libro

Por Daniel Alejandro Benítez y Octavio Borges

Segunda parte del encuentro de Fidel con intelectuales La Habana, 16 feb (AIN) Por segunda ocasión el pueblo cubano apreció las reflexiones del Comandante en Jefe, Fidel Castro, con intelectuales invitados a la XX Feria Internacional del Libro, Cuba 2011, en las que abordó problemas cruciales que afronta la Humanidad y ponen en riesgo la supervivencia de la especie y el planeta.

La televisión cubana transmitió hoy en la Mesa Redonda la segunda parte del encuentro efectuado el martes último, en el cual Fidel defendió la necesidad de una política ecológica global en interés de los pueblos, no de los ricos.

Acerca del peligro de que la derecha recalcitrante en Estados Unidos tome el poder, representada por el Tea Party, el líder de la Revolución dijo que habría que esperar dentro de dos años y opinó que -para que eso ocurriera- primero tendrían que resolver graves problemas, como los de la actual crisis global.

Al respecto, ejemplificó con la incapacidad del Gobierno estadounidense para controlar, entre su ciudadanía, el uso de armas de fuego, evidenciado en el reciente atentado que casi cuesta la vida a la congresista republicana Gabrihttps://casalcubabarcelona.files.wordpress.com/2011/02/lbg.jpg?w=288elle Gidffords.

El intelectual venezolano Luis Britto señaló que, ante problemas de tal alcance y magnitud, causados por el capitalismo, la solución debe ser socialista, replanteada sobre la base del reciclaje, la austeridad y las energías alternativas, incluida la nuclear, que satanizan las grandes potencias capitalistas.

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Las grandes potencias capitalistas satanizan las energías alternativas.

Britto también alertó sobre el enorme riego de guerras y la necesidadde un movimiento solidario que las impida.

Al responder una pregunta de ese escritor sobre la relación con el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, y la importancia del proceso que se desarrolla en esa nación, Fidel explicó que considera esa Revolución como el suceso político más importante de hoy en el hemisferio.

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Eric Toussaint conoce de primera mano las economías del Tercer Mundo

Eric Toussaint, belga, doctor en ciencias políticas, intervino para hablar en torno a la crisis y denunciar las falsedades de los grandes medios de comunicación que culpan del aumento de los precios de los alimentos al consumo de las enormes poblaciones de China y la India, cuando en realidad las causas son la especulación de los banqueros más poderosos y el uso de los cereales y otros artículos básicos como fuentes de biocombustibles.

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Enrique Sacerio-Garí, cubano residente en los EE.UU

Enrique Sacerio, poeta de origen cubano que vive en Filadelfia, Estados Unidos, refirió que esa es una tierra de ideales tibios y bombas calientes; advirtió del peligro de las guerras, del privilegio blanco, de la violencia nuclear y precisó que debe promoverse una lucha por lograr un mundo multirracial en total igualdad.

Otros de los temas abordados fue el de la responsabilidad de los organismos internacionales con la solución de los problemas actuales.

Fidel señaló que los poderosos no le hacen caso a la ONU -entidad a la que calificó de estafa- y puso como ejemplo las constantes votaciones contra el bloqueo de EE.UU. a Cuba. ¿Para qué sirve la ONU si es genocida lo que hace Estados Unidos?, se preguntó, acerca del rechazo sistemático a ese cerco yanqui, sin que este sea levantado.

También citó el caso del fracaso de la Cumbre sobre el clima, en Dinamarca, tergiversada por las grandes potencias capitalistas, que no tienen interés en comprometerse con el futuro de la Humanidad, y destacó, en cambio, el papel de los Presidentes de Venezuela y Bolivia, Hugo Chávez y Evo Morales, en esa cita, donde defendieron los intereses del Tercer Mundo.

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Hildebrando Perez

El académico peruano Hildebrando Pérez convocó a protestar – en nombre del futuro y la esperanza- contra la destrucción de las culturas originarias y de la biodiversidad en la cuenca del Amazonas.

En sus reflexiones a propósito de preguntas o comentarios de los intelectuales, Fidel explicó momentos de la lucha revolucionaria y afirmó que Cuba nunca ha torturado a un prisionero norteamericano, a pesar de que EE.UU. se empeña en incluir a la Isla entre las naciones terroristas.

“Durante la etapa insurreccional de 1956 a 1959, nuestro Ejército Rebelde nunca torturó a ningún prisionero, y el prestigio alcanzado fue tan grande que muchos militares enemigos se unieron a nuestras tropas“, agregó.

Evocó también distintos momentos de la historia nacional cuando estuvo presente la mano imperialista yanqui, como en la imposición de la Enmienda Platt a la Constitución de 1901, que daba amplias libertades a las administraciones norteamericanas para invadir la Isla.

También recordó cómo se apropiaron de las mejores tierras y fábricas del país, penetrando el mercado con sus productos, lo cual conllevó a un atraso industrial enorme.

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Gerardo Machado, presidente de Cuba, tuvo que huir por la presión de las masas

Estos desmanes, explicó, provocaron que el pueblo se rebelara ante tiranos, como Gerardo Machado, quien tuvo que huir por la presión de las masas, y Fulgencio Batista, contra quien se libró una lucha desigual, teniendo en cuenta que poseía un ejército entrenado y equipado por EE.UU.

Con explicaciones detalladas y en diálogo ameno con los intelectuales, Fidel aseguró que el mayor logro de la Revolución fue convertirse en un proceso de masas y radicalizarse, siguiendo las líneas del marxismo leninismo.

En estos momentos el pueblo necesita mucha explicación e información para comprender la situación que atraviesa el mundo, y nosotros estamos en la obligación de ofrecérselas.

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La ministra de Cultura de Angola, Rosa Cruz e Silva

El Comandante en Jefe también intercambió con Rosa Cruz e Silva, ministra de Cultura de Angola, quien le agradeció por su gran visión política y por alertar de los distintos peligros que acechan al hombre contemporáneo.

Font:Siempre con Cuba


Fidel Castro és entrevistat per primer cop per un diari internacional: LA JORNADA de Mèxic

30 agosto 2010
Fidel responde preguntas de la directora del diario La Jornada, de México, Carmen Lira Saade. Foto: Estudios RevoluciónFidel responde preguntas de la directora del diario La Jornada, de México, Carmen Lira Saade. Foto: Estudios Revolución

https://i1.wp.com/www.jornada.unam.mx/v7.0/imagenes/la-jornada-trans.pngFont: La Jornada

La Habana. Estuvo cuatro años debatiéndose entre la vida y la muerte. En un entrar y salir del quirófano, entubado, recibiendo alimentos a través de venas y catéteres y con pérdidas frecuentes del conocimiento…

“Mi enfermedad no es ningún secreto de Estado”, habría dicho poco antes de que ésta hiciera crisis y lo obligara a “hacer lo que tenía que hacer”: delegar sus funciones como presidente del Consejo de Estado y, consecuentemente, como comandante en jefe de las fuerzas armadas de Cuba.

“No puedo seguir más”, admitió entonces -según revela en ésta su primera entrevista con un medio impreso extranjero desde entonces-. Hizo el traspaso del mando, y se entregó a los médicos.

La conmoción sacudió a la nación entera, a los amigos de otras partes; hizo abrigar esperanzas revanchistas a sus detractores, y puso en estado de alerta al poderoso vecino del norte. Era el 31 de julio de 2006 cuando dio a conocer, de manera oficial, la carta de renuncia del máximo líder de la Revolución cubana.

Lo que no consiguió en 50 años su enemigo más feroz (bloqueos, guerras, atentados ) lo alcanzó una enfermedad sobre la que nadie sabía nada y se especulaba todo. Una enfermedad que al régimen, lo aceptara o no, iba a convertírsele en “secreto de Estado”.

(Pienso en Raúl, en el Raúl Castro de aquellos momentos. No era sólo el paquete que le habían confiado casi de buenas a primeras, aunque estuviera acordado de siempre; era la delicada salud de su compañera Vilma Espín -quien poco después fallecería víctima de cáncer-, y la muy probable desaparición de su hermano mayor y jefe único en lo militar, en lo político, en lo familiar.)

Hoy hace 40 días Fidel Castro reapareció en público de manera definitiva, al menos sin peligro aparente de recaída. En un clima distendido y cuando todo hace pensar que la tormenta ha pasado, el hombre más importante de la Revolución cubana luce rozagante y vital, aunque no domine del todo los movimientos de sus piernas.

Durante alrededor de cinco horas que duró la charla-entrevista -incluido el almuerzo- con La Jornada, Fidel aborda los más diversos temas, aunque se obsesione con algunos en particular. Permite que se le pregunte de todo -aunque el que más interrogue sea él- y repasa por primera vez y con dolorosa franqueza algunos momentos de la crisis de salud que sufrió los pasados cuatro años.

“Llegué a estar muerto”, revela con una tranquilidad pasmosa. No menciona por su nombre la divertículis que padeció ni se refiere a las hemorragias que llevaron a los especialistas de su equipo médico a intervenirlo en varias o muchas ocasiones, con riesgo de perder la vida en cada una.

Pero en lo que sí se explaya es en el relato del sufrimiento vivido. Y no muestra inhibición alguna en calificar la dolorosa etapa como un “calvario”.

“Yo ya no aspiraba a vivir, ni mucho menos… Me pregunté varias veces si esa gente (sus médicos) iban a dejarme vivir en esas condiciones o me iban a permitir morir… Luego sobreviví, pero en muy malas condiciones físicas. Llegué a pesar cincuenta y pico de kilogramos.”

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“Está escrito, me vuelvo a Cuba. Es una tortura vivir en la abundancia de aquí sin acceso a ella”

16 agosto 2010
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Lugo pudo recuperar su trabajo de cajera, pero sin estabilidad alguna: según las horas necesarias, cobra desde 340 a 900 euros al mes.- GORKA LEJARCEGI

Las calles se derriten bajo el sol de julio pero Yaquelín Lugo, nacida en Bahía Honda (Cuba) hace 31 años, llega a la cita con aspecto impecable. El pelo bien sujeto con dos pinzas moradas, el color del blusón que viste. Vaqueros decorados con flores, bolso de raso verde con bordados -“si es de los chinos”, dice despectiva- y una sonrisa casi desafiante. No es para menos, si se piensa que en lo más profundo de la crisis económica ella tiene empleo fijo. Es cajera en un supermercado de Colmenar Viejo (a unos 30 kilómetros al norte de Madrid).

Pero del paro sabe mucho Yaquelín Lugo, que en febrero del año pasado, fue una de las personas sin trabajo entrevistadas por EL PAÍS, cuando las cifras de desempleo todavía no habían tocado fondo, pero se aproximaban ya a esos casi cuatro millones de parados registrados actuales.

Ella y Patxi, de 56 años, el español con el que lleva ocho años casada, eran dos nombres más en la lista de víctimas de la crisis económica. Su marido, despedido de una empresa de transportes en septiembre de 2008, sigue en el paro, y sin perspectivas de salir de él. “Tú me dirás, a su edad no encuentra nada. Ya cobra el subsidio de parados mayores de 52 años, 412 euros mensuales”, dice Yaquelín. ¿Cuánto gana ella? “Ay, pues ni lo sé, porque ellos te contratan por un mínimo de 70 horas mensuales y un máximo de 140. Pero como unos días solo se trabaja cuatro horas, y otros 10, hay meses que cobro igual 340 euros y otros hasta 900 euros”.

Ese horario a la carta, tan tentador en teoría, fue un caballo de batalla de Yaquelín desde que obtuvo este empleo. “Claro, porque significa mucho debate con las compañeras. Todas queremos los mismos turnos”. Unos días trabaja cuatro horas, otros 10. A veces el horario es seguido, otras partido. “Y cuando tengo horario partido me paso 12 horas fuera de casa”. Yaquelín vive con su marido en Bustarviejo, en la sierra norte, a 60 kilómetros de Madrid. Ella, cubana combativa donde las haya, organizó el primer comité sindical en el supermercado donde trabajaba. La empresa se agarró a la crisis -alegó una caída de ventas de un 30%-, para no renovarle el contrato, pero ella recurrió a la Magistratura de Trabajo, ganó el juicio, y recuperó su puesto. Esta vez con horas libres para atender asuntos sindicales. Aunque ha descendido la conflictividad laboral. “La gente está muy quieta. Hay mucho miedo a perder el trabajo”. Cosas de la crisis.

Yaquelín tiene su propia opinión sobre lo que ocurre. “Solo hay crisis para los parados y para las pequeñas y medianas empresas. A las grandes les va mejor que nunca”, dice, y da un pequeño sorbo a su coca-cola light. “Cuanta más crisis hay, más compra la gente”. Si lo sabrá ella, que pasa por el lector de barras el contenido de centenares de carritos de comida al día.

“Yo querría irme a Cuba ya, y fijo que me voy, mi camino está allá. Eso está escrito en la Biblia, vamos, aunque no soy creyente”.

Y no es que no sea consciente de las dificultades que atraviesa su país.

“Carencias tiene Cuba. Pero es mejor eso que la tortura de vivir en la abundancia de aquí sin acceso a ella” dice con un movimiento de cabeza que hace oscilar los aros de colores que luce en las orejas.

Detrás de su presencia colorida hay muchas preocupaciones, pero se viste con alegría porque es optimista de nacimiento. De momento, la pareja sobrevive gracias a que el alquiler del piso no supera los 400 euros mensuales. Aunque han tenido que renunciar a muchas cosas. A tener hijos, por ejemplo. Mientras ella trabaja, su marido lleva la intendencia de la casa, compras, limpieza, comida. Y le sirve de chófer, porque Yaquelín no tiene todavía carné de conducir. En su casa de Bustarviejo vive entregada a la nostalgia de su país, aunque se queja de que no todos en el pueblo respetan sus símbolos patrióticos.

“Hace poco me rompieron un cristal donde había pegado una bandera de Cuba con una foto del Che, se ve que no le gustó a alguien y lanzó un zapato, o una piedra, no sé”, dice con gesto de desprecio.

Si no fuera porque su marido tiene familia aquí, y una hija de otro matrimonio, seguro que ya estarían en Cuba de regreso. “Pero sé de todas todas que yo le convenzo”.

El paro se ha disparado hasta los 4,6 millones de personas, casi el 20% de la población.

Es el gran lastre de la economía española.

LOLA GALÁN (Entrevista al diari EL PAÍS, 16-AGOST-2010)

Inserim aquí aquesta entrevista que surt publicada al diari EL PAÍS d’avui, com una curiositat que ens sorpren, ja que aquest diari ens tenia acostumats a donar veu només als cubans que despotriquen de Cuba i del seu govern.

Y Josep Calvet, en el seu bloc, en fa el comentari següent:

El que diu no té desperdici i m’ha entrat la depressió prevacacional. En tres mesos no he aconseguit escriure res amb tant sentit, una forma tan precisa d’expressar idees i sobretot, com una persona normal i corrent diu que estima a Cuba i el seu testimoni es converteix en la forma més senzilla i honrada de desmuntar mentides, calúmnies, veritats a mitges, després de mesos d’assetjament mediàtic al seu país.

Perquè jo, si sóc una persona normal i corrent, i llegeixo aquesta entrevista, puc pensar:

Si allò és una dictadura, un infern, no hi ha de res a les botigues, no hi ha oportunitats de diners fàcil, i tot el rotllo mediàtic, aquesta noia, que ha gaudit de la societat de consum a l’espanyola, que té l’oportunitat de viure bé a Espanya, per què vol tornar? Està boja o què?



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